|
الشيخ علي الجزيري | الدرس (13) | تفسير آية التطهير (12) | ليلة 17 شهر رمضان 1447هـ
اليوتيوب: https://youtu.be/oJ67Ztu-qrc
00:00 المقدمة
00:39 أعلمية أمير المؤمنين (ع) في تاريخ ابن عساكر
أعلمية الإمام علي بالقرآن والسنة على لسان ابن عبّاس.
كلام عائشة عن أعلميّة أمير المؤمنين (ع) بالسنّة.
ما رُوي عن الإمام الحسن (ع) بالسند الصحيح عن علم أمير المؤمنين (ع)
05:40 مناقشة تقسيم الإرادة التشريعية إلى الإرادة الجدية والصورية
مناقشة ما نقله السيد الأبطحي عن الشيخ لطف الله الصافي بخصوص تعدد الخطاب الشرعي بين جدي وصوري.
حاصل مناقشة السيد للشيخ أنّ في كلامه نظر منها أن الخطاب للمطيعين جدي وللعاصين صوري، مؤكداً أن الخطاب الشرعي قانوني عام وموحد للجميع، وأن اختلاف مواقف الناس لا يغير من جدية التكليف.
الانحلال في علم الأصول.
الخطاب موجهٌ للجميع.
مثل فارسي: البطيخة الحلوة التي تصيب آكلها بالحمّى.
مناقشة فكرة الأمر الصوري والجدي.
16:58 مناقشة شبهة الجبر وحقيقة العصمة
شبهة أن إذهاب الرجس قد يوحي بالجبر؛ وهذا يرد أيضا على العصمة المذكورة في كلام ابن تيمية.
العصمة هي تثبيت وتوفيق إلهي ومنع بالبرهان، وليست إجباراً يسلب الاختيار.
الفرق بين الموقف الشيعي وموقف ابن تيمية الذي يلتزم بالجبر.
19:30 تحليل روايات حديث الكساء في تفسير الدر المنثور
استعرض الشيخ جهود السيوطي في جمع الروايات، مبرزاً عدة نقاط جوهرية:
أورد السيوطي 5 روايات عن أم سلمة، وقد بلغت حد الشهرة التي تجعلنا نستغني عن دراسة الأسانيد، باعتراف ابن تيمية نفسه.
طلب إذهاب الرجس الوارد عن عائشة لا يشتمل على الدعاء بإذهاب الرجس.
آية التطهير آية ليست جزءً من آية بحسب رواية أم سلمة، بل آية مستقلة، وفي بعض ألفاظ الحديث أنّها نزلت في بيت أم سلمة.
إخراج رسول الله (ص) يده من تحت الكساء للدعاء.
أقسام الاشتقاق في الكلمات.
الدلالة الفعلية في الحديث.
رواية أم سلمة تشتملُ على أن النبي (ص) منع غير الخمسة من الدخول تحت الكساء، مخاطباً إياهم بعبارات مثل (إنكِ إلى خير) أو (على مكانكِ)، مما يؤكد خروج الزوجات وغيرهن من اختصاص الآية.
ممن روى الحديث أيضًا: عمر بن أبي سلمه، وأبو سعيد الخدري، وعائشة، وواثلة بن الأسقع، والإمام الحسن (ع)، وأنس من مالك، وزيد بن أرقم، وأبو الحمراء.
محاولة بعض المحدثين تحريف الكلمات مثل تبديل (أمر) بــ(مرّ) لإخفاء سياق سبّ أمير المؤمنين (ع).
قصّة طريفة ينقلها الشيخ عن ابن جاره والتصرّف في الحديث.
يفهم من اختلاف تفاصيل الروايات مثل نوع الكساء ومكان الجلوس أن حادثة الكساء تكررت مراراً لتأكيد المفهوم وتثبيته.
نزول آية التطهير في أصحاب الكساء مما تواتر عن النبي (ص)، والحديث في حكم المرفوع.
1:20:35 نهاية الدرس وطرح الأسئلة
1:20:47 إضافة: بعض من بحث أوصل الطرق عن أم سلمة إلى 11 أو 12
لعله وقف على بعض الطرق التي أشار لها السيوطي.
1:22:30 ملاحظة على رواية تخلو من آية التطهير
لا يؤثر لأنها معضودة بروايات أخرى تثبت المعنى.
إشارة لبعض فوائد الحديث الضعيف.
1:26:25 عدم دخول السيدة زينب (ع) في حادثة الكساء
ينبغي احراز بعض المقدمات للاستدلال.
عدم إشراك السيدة زينب (عليها السلام) في الكساء أو المباهلة رغم وجودها قرينة قوية على الاختصاص.
1:31:30 علم الأئمة (ع) ومعالجة المعضلات
التمييز بين العلم العام وعلم الأئمة بـالمعضلات وبواطن الأحكام.
مذهب أهل البيت يقوم على أن النبي (ص) علمهم جميع أحكام الشريعة وتفاصيلها التي قد تخفى على سائر الأمة.
اترك تعليقاً