القارئ: الشيخ علي الجزيري التاريخ: ٩ شهر رمضان ١٤٤۰ هـ تنزيل الملف: استماع:

الموقع:http://jaziri.net/view.php?id=748

00:01 بداية الدرس واسترجاع للدرس السابق

00:56 الروايات الواردة من طرق المخالفين حول نزول سورة إقرأ

من اللافت التكرار في ألفاظ الحديث.

أيهما خير لورقة: نصر رسول الله أول الدعوة أم انتظار إخراج النبي (ص)؟

الرواية تشتمل على تحديث  ورقة بالغيب ولم يقل أحدٌ أن ذلك من الغلو.

19:02 تعليق السيدالطباطبائي رحمه الله على روايات المخالفين، وبعض الملاحظات على روايات المبعث عند القوم.

تلطف السيد رحمه الله في الكلام وإلا فالرواية مشتملةٌ على الأهاويل.

كيف عرف الأنبياء السابقون نبوتهم؟! هل عرف كل واحدٍ منهم نبوته من رجلٍ كورقة؟!

الذي يقضي به العقل أن لا يشكّ النبي (ص) في نبوته.

28:58 رواية المجمع والقمي وحمل السيد رحمه الله الأقرب أن المنهي عن الصلاة هو رسول الله صلى الله عليه وآله.

32:24 ما عدّه السيد ملائما لظهور السياق ممنوعٌ؛ لجواز أن تشير الآية للعبد الشخصي ويجوز أن تشير للعبد النوعي.

34:18 روايتان حول أن أقرب ما يكون العبد من الله إذا كان ساجدًا.

34:54 رواية المجمع حول العزائم.

35:40 مناقشة لكلامٍ حول حول أول نزول الوحي.

التحاور طبيعي، وأما ما جاء في رواية المخالفين: (ما أنا بقارئ).

محاولة معالجة أحد علماء القوم للرواية بعد أن استعظم ما فيها.

قد يزل بعض الشيعة ويكتب كلامًا غير متقن، وهو من السهو.

وجود رواية فيها معنى مخالف للقرآن أمرٌ مسلم، وقد ذكر ثقة الإسلام الكليني في مقدمة كتابة الضابطة في قبول الرواية، ووجود الرواية لا يعني أننا نقبلها وندين الله بها.

45:42 كيف يوجه القوم (فأخذه فغطه)

كيف يُعاقب البرئ ثلاث مرات؟! وهل فعل جبريل ذلك من تلقاء نفسه أم من الله؟!!

46:45 هل يوجد تعريض في الجزء المتعلق بوفاة ورقة؟!

لا يظهر هذا التعريض.

49:24 هل من منهج القرآن عتاب النبي (ص) بلغة الغائب؟

إذا حُمِلَ العبوس في سورة عبس على أنه انقباض غير اختياري، فكيف يمكنُ توجيه التلّهي  عن المؤمن؟!

لا يجوز أن يتلهى رسول الله (ص) عمن جاءه يسعى وهو يخشى.