• آية الله الهاجري
    • 1/ السيرة الذاتية
    • 2/ التعريف باساتذته
    • 3/ حوارات مع سماحة آية الله الشيخ محمد الهاجري
    • 4/ كتاب لمحات من حياة آية الله الشيخ الهاجري
    • 5/ كلمات الشخصيات العلمية
    • 6/ سجل الذكريات || بيانات في رحيل آية الله الهاجري
    • اخبار وفاة آية الله الشيخ محمد الهاجري
    • بيانات التعازي || العلماء والمثقفين والصحف اليومية
    • بيانات المراجع العظام
    • مؤلفات آية الله الشيخ محمد الهاجري
    • مقالات متفرقة حول الشيخ الهاجري
  • أهل البيت عليهم السلام
    • 1. النبي محمد (ص)
    • 10. الإمام علي الرضا (ع)
    • 11. الإمام محمد الجواد (ع)
    • 12. الإمام علي الهادي (ع)
    • 13. الإمام الحسن العسكري عليه السلام
    • 14. الإمام الحجة المهدي عجل الله فرجه
      • أجوبة أهل البيت عن المسائل المهدويّة
        • علامات الظهور
      • التوقيعات المهدوية
      • المهدي في الأحاديث
        • رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
      • المهدي في القرآن الكريم
      • قائم آل محمد
    • 2. أمير المؤمنين (ع)
    • 3.السيدة فاطمة الزهراء (ع)
    • 4. الإمام الحسن عليه السلام
    • 5. الإمام الحسين (ع)
    • 6. الإمام علي السجاد (ع)
    • 7. الإمام محمد الباقر(ع)
    • 8. الإمام جعفر الصادق (ع)
    • 9.الإمام موسى الكاظم (ع)
    • خطب
  • اعمال الشهور
    • اعمال شهر رجب
    • شهر ذو القعدة
    • شهرِ ذِي الحُجّة
    • شهر رمضان
      • آداب شهر رمضان
      • أدعية مميزة في هذا الشهر
      • أعمال يومية عامة
      • الأعمال الخاصة بالليالي والأيام بالتفصيل
    • شهر شعبان
  • الأخبار
    • اخبار العتبات المقدسة
    • شبكة يامهدي الإسلامية
  • المكتبة المقالية
    • الصحيفة السجاديّة
    • نهج البلاغة
      • حكم
      • خطب
      • كتب
  • شبهات وردود
    • للدخول
    • مناظرات
  • مختارات ثقافية
    • أصحاب المعصومين
    • أعمال روحية
    • اخلاقيات
    • تعلم
    • عقائديات
      • الإمام الحسين (ع)
      • عدالة الصحابة
    • فقهيات
    • مايتعلق بالمعصومين (ع)
      • ذوو المعصومين (ع)
        • أبو طالب (رضي الله عنه)
    • متفرقات
  • كتب
  • أسئلة
  • صوتيات
  • فيديو
  • صور
  • اتصل بنا
  • الأولــى
  • آية الله الهاجري
    • 1/ السيرة الذاتية
    • 2/ التعريف باساتذته
    • 3/ حوارات مع سماحة آية الله الشيخ محمد الهاجري
    • 4/ كتاب لمحات من حياة آية الله الشيخ الهاجري
    • 5/ كلمات الشخصيات العلمية
    • 6/ سجل الذكريات || بيانات في رحيل آية الله الهاجري
    • اخبار وفاة آية الله الشيخ محمد الهاجري
    • بيانات التعازي || العلماء والمثقفين والصحف اليومية
    • بيانات المراجع العظام
    • مؤلفات آية الله الشيخ محمد الهاجري
    • مقالات متفرقة حول الشيخ الهاجري
  • أهل البيت عليهم السلام
    • 1. النبي محمد (ص)
    • 10. الإمام علي الرضا (ع)
    • 11. الإمام محمد الجواد (ع)
    • 12. الإمام علي الهادي (ع)
    • 13. الإمام الحسن العسكري عليه السلام
    • 14. الإمام الحجة المهدي عجل الله فرجه
      • أجوبة أهل البيت عن المسائل المهدويّة
        • علامات الظهور
      • التوقيعات المهدوية
      • المهدي في الأحاديث
        • رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
      • المهدي في القرآن الكريم
      • قائم آل محمد
    • 2. أمير المؤمنين (ع)
    • 3.السيدة فاطمة الزهراء (ع)
    • 4. الإمام الحسن عليه السلام
    • 5. الإمام الحسين (ع)
    • 6. الإمام علي السجاد (ع)
    • 7. الإمام محمد الباقر(ع)
    • 8. الإمام جعفر الصادق (ع)
    • 9.الإمام موسى الكاظم (ع)
    • خطب
  • اعمال الشهور
    • اعمال شهر رجب
    • شهر ذو القعدة
    • شهرِ ذِي الحُجّة
    • شهر رمضان
      • آداب شهر رمضان
      • أدعية مميزة في هذا الشهر
      • أعمال يومية عامة
      • الأعمال الخاصة بالليالي والأيام بالتفصيل
    • شهر شعبان
  • الأخبار
    • اخبار العتبات المقدسة
    • شبكة يامهدي الإسلامية
  • المكتبة المقالية
    • الصحيفة السجاديّة
    • نهج البلاغة
      • حكم
      • خطب
      • كتب
  • شبهات وردود
    • للدخول
    • مناظرات
  • مختارات ثقافية
    • أصحاب المعصومين
    • أعمال روحية
    • اخلاقيات
    • تعلم
    • عقائديات
      • الإمام الحسين (ع)
      • عدالة الصحابة
    • فقهيات
    • مايتعلق بالمعصومين (ع)
      • ذوو المعصومين (ع)
        • أبو طالب (رضي الله عنه)
    • متفرقات
  • كتب
  • أسئلة
  • صوتيات
  • فيديو
  • صور
  • اتصل بنا
  • الأرشيف
    • يونيو 2025
    • مايو 2025
    • أبريل 2025
    • مارس 2025
    • فبراير 2025
    • نوفمبر 2024
    • أكتوبر 2024
    • سبتمبر 2024
    • يناير 2024
    • ديسمبر 2023
    • نوفمبر 2023
    • أكتوبر 2023
كتب متفرقة
فقه المدينة المنورة، أحكام وآداب – طبقا لفتاوى آية الله العظمى السيد السيستاني
معرض الصور
تشييع جثمان الشيخ قدس سره 94
قائمة المراسلات
اشتراك
انسحاب
» الشيخ علي الجزيري
تفسير سورة العلق [الجزء الثالث]
الإدارة - 05/14/2019م - 9:00 م
القارئ: الشيخ علي الجزيري
التاريخ: ٤ شهر رمضان ١٤٤۰ هـ
تنزيل الملف: تحميل
استماع: يبدو أن متصفحك قديم قم بتحديثه أو اضغط هنا للاستماع.

دروس في تفسير القرآن الكريم شهر رمضان المبارك عام 1440 هـ ، في مسجد الغدير بالقارة – تفسير سورة العلق – ج 3

 

00:01 بداية الدرس واستذكار لما ذُكر في الدرس السابق.

إقرأ = الهيئة (افعل) وتدلّ على الطلب، وأما المادة (القراءة) فبحسب ما تقتضيه كتب اللغة أن القراءة أصلها الجمع.

6:52 الملف تكلّف أئمة اللغة في إرجاع كلمة (اقرأ) لمعنى الجمع، وأرجاع جملةٍ من المفردات لهذا المعنى ومنها: (قرية، القِرى،القُرء، القرآن).

10:58 في كتاب العين للخليل:

  • معجم العين: “قرأ : وقَرَأْتُ القرآن عن ظهر قلْبٍ أو نظرت فيه، هكذا يقال ولا يقال: قَرَأت إلا ما نظرت فيه من شعر أو حديث، وقرأ الكتاب قراءة وقرآنا تتبع كلماته نظرا ونطق بها وتتبع كلماته”.
  • القراءة تحصل بعملين: النظر في الرسم المكتوب والعمل الآخر القراءة من ظهر القلب، وأما غير القرآن فلا تكون إلا بالنظر في الرسم المكتوب، بخلاف ما أفاده العلامه الطباطبائي.

 13:33 معنيان للقرآن عن ابن عباس.

14:44 ما ذكره العلامة الطباطبائي في وجه قول: (وجه ربك) وعدم قول (وجه الله) ومناقشة قوله.

20:43 إشارة إلى ما جاء في بحث مفهوم العبادة: الجهة الموجبة لأهلية العبادة هي الألوهية وليست الربوبية.

23:28 توحيد الربوبية: هل كان معاندو الأنبياء يعتقدون بأن الله هو الربّ؟

28:26 مناقشة العلامة رحمه الله: أن المشركين كانوا يعتقدون أن الخالق هو الله وأن الرب والمعبود متعدد.

35:10 لماذا قال الله (ربّك) ولم يقل (الرب)؟

  • من الوجه التي قيلت: أن الرب فيها مدحٌ للرب، أما ربّك – مع الإضافة- ففيها مدحٌ للمربوب، وإن كانت هذه القاعدة في التوجيه بحاجةٍ لاستقراءٍ تامٍ.
  • قد تواجد قرائن في الموارد المختلفة تشيرُ لمدح المربوب.
  • محطة تعظيم للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله.

43:12 الذي خلق الإنسان من علق:

  • كل الخلق – في قبالة من لم يخلق.
  • الإنسان: جنس الإنسان، وهو إطلاقٌ غير مقصود لأنّ آدم وحواء عليهما السلام لم يمرا بمرحلة العلقة.
  • يُلحظ تجاوز الآية لمراحل تطور الإنسان السابقة لمرحلة العلق.

47:38 إقرأ وربك الأكرم

  • السيد الطباطبائي: رَجَّحَ التوكيد بخلاف السيد شبر.
  • الإيتاء من أشرف الخلق بإذن من الله.

52:40 الذي علّم بالقلم.

54:25 نهاية الدرس

54:27 السؤال الأول: التفريق بين (خاطئ) و (مخطئ) وقوله تعالى: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً)

  • أصلها:أخطأ يخطئُ خطأ، بخلاف خَطِأَ يَخطئُ خطيئةً.

55:22 السؤال الثاني: ألا نحتمل كون (العلق) ناظرة للعلاقة؟

  • لا بدّ يحتاج عن علاقة وهل يُعبر عنها بعلق.

56:09 السؤال الثالث: سؤال حول قاعدة الإضافة في الرب: ألا يكفي الاستقراء القرآني؟

  • يختلف باختلاف صياغة القاعدة: فتارة تُصاغُ القاعدة كقاعدة لغوية فتحتاج لاستقراء تام، وتارة تكون بنسبتها لأسلوب القرآن فيكفي النص القرآني.

58:35 السؤال الرابع: المراد بالناس في قوله تعالى: (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ ..)

  • القرينة قد تكون عقلية: (تدمر كل شيء بإذن ربها: العقل قرينة على استثناء بعض الأشياء)
    أو نقلية: (ويستغفرون لمن في الأرض: لا يستغفرون لفرعون، فيكون المراد باستغفارهم المؤمنين؛ لأن الله لا يرضى بالاستغفار للكافرين).
    أو مقامية: (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ: مقام الحرب وكل فريق فيه ناس، فالمراد بالناس الذين جمعوا لكم هم الفريق الآخر).
  • المراد صنفٌ خاصٌ من الناس لا كل الناس والمراد الرجال.

1:02:32 السؤال الخامس: هل كلمة (عبده) في سورة الإسراء لتمجيد الله أم النبي صلى الله عليه وآله؟

  • سبحان تمجيدٌ للرب، وأما صفة (عبده) فتمجيد للمربوب، ويؤكدها كون صفة العبد للنبي صلى الله عليه وآله، وكلمة العبد لا نظن أنهم يتعقدون أنها مدحٌ للرب.

1:07:26 السؤال السادس: الوجه في تخصيص ابن تيمية لمشركي مكة بأنهم نصف موحدين

  • كلام ابن تيمية فيه تعميم ويحمل تزكية للمشركين السابقين وأنهم لم يعتقدوا بخالق غير الله.
  • ما ذُكر من تخصيصٍ لبعض أتباعه: يردُ عليه بأن مشركوا قريش يرون أن بعض آلهتهم اعترى النبي صلى الله عليه وآله بسوء فهي بالتالي فهي مدبرةٍ عندهم.
  • حديثنا عن التدبير، وأما الخلق فلا يوجد بأنهم يرون وحدانية الخالق أو لا يرون وحدانية الخالق.

1:11:44 نقاشٌ مرتبطٌ بالسؤال الخامس

  • وجود الصنف المؤثر يصحح توجيه الخطاب لذلك الصنف المؤثر.

اليوتيوب: https://youtu.be/__wMR9eIh8Y

الموقع: http://jaziri.net/view.php?id=614

 

شارك هذا الموضوع:

  • مشاركة
  • انقر للمشاركة على Telegram (فتح في نافذة جديدة) Telegram
  • اضغط لتشارك على LinkedIn (فتح في نافذة جديدة) LinkedIn
  • اضغط للمشاركة على Tumblr (فتح في نافذة جديدة) Tumblr
  • انقر للمشاركة على WhatsApp (فتح في نافذة جديدة) WhatsApp
  • اضغط للمشاركة على Pinterest (فتح في نافذة جديدة) Pinterest
  • اضغط للمشاركة على Pocket (فتح في نافذة جديدة) Pocket
  • اضغط لمشاركة الموضوع على Reddit (فتح في نافذة جديدة) Reddit
  • النقر لإرسال رابط عبر البريد الإلكتروني إلى صديق (فتح في نافذة جديدة) البريد الإلكتروني
  • انقر للمشاركة على فيسبوك (فتح في نافذة جديدة) فيس بوك
  • النقر للمشاركة على X (فتح في نافذة جديدة) X
الكلمات الدلالية: تفسير سورة العلق- ج 3 |

لا توجد تعليقات، كن الأول بكتابة تعليقك

اترك تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

  • تطوير مناري لتقنية المعلومات