|
دروس في تفسير القرآن الكريم شهر رمضان المبارك عام 1439 هــ – تفسير سورة البينة – ج 1 (بداية استهلالية) في مسجد سليم المدني
00:40 بداية الدرس وقراءة السورة
02:31 هل يفيد تعبير (لم يكن) نفي الفعلية أم الشأنية؟ وهل تفيد (مِنْ) التبعييض (منهم من هو كافر ومنهم من هو غير كافر) أم البيان (كون أهل الكتاب كفّاراً)؟
08:00 حتى تأتيهم البينة:
هل المشركون وأهل الكتاب من الكفّار الصالحين الذين يذعنون للبينة أو أن منهم من يصد عن البينة حتى وإن ثبتت له؟
9:28 كلمة حتى تفيد الغاية (بيان أن حكم ما قبلها مختلفٌ عن ما بعدها)، فهل معنى الآية أنهم سينفكون إذا جائتهم البينة؟
10:39 الإطلاق في منفكين: ما هو الشيء الذي سينفكون عنه (سيتركونه)؟
12:10 رسولٌ من الله يتلو صحفاً مطهرة: كلمة (رسول) بدلٌ، والمعنى أن البينة التي ستأتي الرسول صلى الله عليه وآله.
- ما المراد بالتلاوة هنا؟ وما المراد بالصحف؟
15:42 فيها كتبٌ قيمة: هل القرآن كتابٌ واحدٌ أم كتبٌ متعددة؟
17:34 وما تفرّق الذين أوتوا الكتاب: خلاف الظاهر في الآية الأولى، ففي هذه الآية بيانٌ أنهم تفرقوا بعد أن جائتهم البينة، فهل كان اجتماعهم على الهدى أم على الضلالة؟
19:09 وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
- خطأ يجري على لسان العرب: التلفظ بالتاء المربوطة عند الوقف.
- كيف نفهم حصر أمرهم في الآية: بــ(عبادة الله مع قيودٍ معينة + إقامة الصلاة + إيتاء الزكاة)؟ وكيف نجمع ذلك مع وجود أوامر أخرى نزلت أيضاً عليهم كالصوم والحكم بالعدل والإحسان للوالدين وغيرها؟
28:42 في نار جهنم خالدين: هل تخبر الآية على أنهم في النار حالياً؟
- السيد الخوئي يذهب إلى أن الجملة الخبرية لا تأتي للإنشاء.
- لماذا يدخل الكفار والمشركون نار جهنم؟ (التشفي من المخالفة- التأديب- ردعاً لأمثاله- وفاءً بالوعيد – ….)
37:46 لماذا يخلدون في النار؟ وهل تتناسب العقوبة مع المعصية التي اقترفوها؟
39:00 أولئك هم شرّ البرية: بين جزائهم ثم صفتهم
39:28 الآية في حق المؤمنين: بدأت ببيان الصفة قبل الجزاء.
- عند الحديث مع الكفار = خالدين فيها، المؤمنون = خالدين فيها أبدا
42:40 ذلك لمن خشي ربّه: لماذا يذكر الجزاء لمن خشي ربّه بعد بيان أنهم آمنوا وعملوا الصالحات؟
43:31 بحث عقوبة المؤمنين: هل هي دائمةٌ أم مؤقتة؟ وما حال من آمن ولم يعمل الصالحات؟
44:40 إشارة لبحوث قد تطول
اترك تعليقاً