![](https://i0.wp.com/yamahdi.us/wp-content/uploads/2013/06/1333396105722.jpg?fit=400%2C260&ssl=1)
مدرسة الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) الفكرية
الحالة العلمية في عصر الإمام ( عليه السلام ) :
لقد كانت الحياة العلمية في عصر الإمام ( عليه السلام ) شُبْه معدومة ، حيث اقتَضَت مصلحة الدولة الأموية آنذاك إقصاء الوعي الثقافي في الأمة ، وإركاسها في منحدر سَحيق من الجهل .
لأن بَلْوَرَة الوعي العام ، وإشاعة العلم بين المسلمين ، يُهدِّدَان مصالحها ، وملكها القائم على الجهل .
فقد كان الناس في عصر الإمام ( عليه السلام ) لا يعرفون كيف يُصلُّون ، ولا كيف يَحجُّون .
يقول أنس بن مالك عن ذلك – على ما رواه البخاري والترمذي – : ما أعرف شيئاً مما كان على عهد رسول الله ؟
قيل : الصلاة .
قال : أليس صنعتم ما صنعتم فيها .
وبعد عصر أنَس بقليل نجد الحسن البصري يقول : لو خرج عليكم أصحاب رسول الله ما عرفوا منكم إلا قِبْلتكم .
وعن عبد الله بن عمر بن العاص أنه قال : لو أن رَجُلين من أوائل هذه الأمة خطو بمصحفيهما في بعض الأودية ، لأتَيَا الناس اليوم ولا يعرفان شيئاً مما كانا عليه .
وبعد هذا ، فإن من الطبيعي أن يُعتَبر من حفظ عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بعض الأحاديث أو بعض الأحكام ، أعلم الناس وأعظمهم ، في وقته وعصره .
هذا عرض موجز عن واقع سياسة التجهيل ، التي كانت تَتَعرَّض لها الأمة بأسرها في ذلك الوقت .
تأسيس المدرسة :
رأى الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) مِحْنة الأمة ، وما هي فيه من أخطار مدمِّرة لوجودها وكيانها .
فرفع ( عليه السلام ) مناراً للعلم ، ودعا شباب الأمة إلى التحرر من قيود الجهل ، حيث قام ( عليه السلام ) بتأسيس مدرسته الفكرية الإسلامية ، من أجْلِ هذا الهدف .
فقد كان المسجد النبوي الشريف ، ودار الإمام ( عليه السلام ) يشهدان نشاطاً فكرياً من الطراز الأول .
حيث استقطب الإمام ( عليه السلام ) خلال تلك الفترة طُلاَّب المعرفة الإسلامية في جميع حقولها وأغراضها ، لا في المدينة المنورة ومكة المكرمة وحدهما ، وإنما في الساحة الإسلامية بأكملها .
علوم المدرسة :
لقد فتح الإمام ( عليه السلام ) آفاقاً مشرقة من العلم لم يعرفها الناس من ذي قبل .
حيث عرض لعلوم الشريعة الإسلامية من رواية الأحاديث الشريفة الصحيحة عن جَدِّه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، عبر سلسلة نقيَّة ، لا يرقى إلى رواتها أدنى شك .
وتبدأ بسيدي شباب أهل الجنة ( عليهما السلام ) ، وتمرُّ بالإمام علي ( عليه السلام ) ، وتنتهي برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فالوحي الإلهي المقدس .
وإلى جانب عرضه للحديث فقد قام الإمام ( عليه السلام ) ، وعبر خمس وثلاثين سنة ، وهي مدة إمامته ( عليه السلام ) ، بعرض الفقه ، والتفسير ، وعلم الكلام ، والفلسفة ، وغيرها من العلوم .
الرواة والأصحاب :
استطاع الإمام ( عليه السلام ) أن يخرّج من مدرسته الإسلامية رواة حفّاظاً ، وفقهاء وقادة فكر ، يُعَدُّون من الرعيل الأول ، وكان فيهم الصحابي ، والتابعي ، وسِوَاهم .
يقول بعض المترجمين للإمام زين العابدين ( عليه السلام ) : إن العلماء رَوَوا عنه من العلوم ما لا يُحصى ، نُورد هنا ثبتاً بأسماء بعضهم :
أولاً : مَن رَوَى عنه ( عليه السلام ) :
1 – الزهري .
2 – سُفيان بن عيينه .
3 – نَافِع .
4 – الأوزاعي .
5 – مُقاتل .
6 – الواقِدِي .
7 – محمد بن إِسْحاق .
ثانياً : مَن رَوَى عَمَّن رَوى عنه ( عليه السلام ) :
1 – الطَبَري .
2 – ابْن الربيع .
3 – أحمَد بن حَنبل .
4 – ابن بَطَّة .
5 – أبو دَاوُود .
6 – صاحب ( الأغاني ) .
7 – صاحب ( قُوت القلوب ) .
8 – صاحب ( أسباب النزول ) .
9 – صاحب ( الفائق ) .
10 – صاحب ( الترغيب والترهيب ) .
ثالثاً : مِنَ التابِعِين لَه ( عليه السلام ) :
1 – سَعيد بن جبير .
2 – مُحمَّد بن جبير بن مطعم .
3 – القاسِم بن عَوْف .
4 – إسماعِيل بن عبد الله بن جَعفَر .
5 – إبراهيم بن محمد ابن الحَنَفِيَّة .
6 – الحَسن بن محمد ابن الحَنَفِيَّة .
7 – جبير بن أبي ثَابِت .
8 – أبو أَيْمَن الأسدي .
9 – مُسلِمة بن دِينَار المَدَني .
رابعاً : مِن أصْحَابه ( عليه السلام ) :
1 – أبو حَمْزة الثُّمَالي [ ثَابت بن دِينَار ] .
2 – جَابِر بن محمد بن أبي بَكْر .
3 – أبو أيُّوب بن الحَسن .
4 – عَلي بن رافِع .
5 – أبو محمد القرشي ( السري الكوفي ) .
6 – الضَّحَّاك بن مُزاحِم الخُرَاسَاني .
7 – سعيد بن المُسيَّب المَخْزومي .
8 – أبو خَالد الكابلي .
9 – حَميد بن موسى الكوفي .
وهكذا أصبح تلامذة الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) الذين تخرَّجوا من مدرسته الرائدة فيما بعد ، بُنَاةً للحضارة الإسلامية الشامخة ، ورجالَ فِكرِها ، وتشريعِها ، وأدبِها الإسلامي الأصيل .
—————-
مركز آل البيت العالمي للمعلومات
![](https://yamahdi.us/wp-content/themes/hudapress/images/nocomment.png)
لا توجد تعليقات، كن الأول بكتابة تعليقك
اترك تعليقاً